RESIDENCIA III

CULTURA

Según el diccionario RAE, cultura (Del lat. cultūra) tiene las siguientes acepciones:

1. cultivo

2. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico.

3. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.

 Abundando sobre el 3., la cultura de un pueblo "vivo" puede considerarse dinámica y cambiante según los tiempos y los eventos históricos –naturales, políticos, sociales– que le hayan afectado de alguna forma y hayan sido lo suficientemente relevantes como para cambiar sus paradigmas.

Es normal entonces apelar al nacionalismo basado en la "cultura", llamando al sentimiento fervoroso de pertenencia a una nación o pueblo con su realidad e historia. 

Se convierte en una patología social, cuando individuos intentan forzar la cultura o insertar formas y conceptos históricos que en su momento identificaron la cultura, en otros contextos. Es una forma de escapismo, de "búsqueda" de "otros tiempos que fueron mejores". Puede ser una manera de concha salvadora o segura en los casos de grupos de inmigrantes que se insertan en otros países, los que entonces enaltecen y exageran los rasgos culturales que trajeron a la nueva geografía.

Poniendo lo anterior en el contexto de nuestro análisis ¿por qué Bad Bunny está rescatando "los valores culturales jíbaros" en sus más recientes interpretaciones? 

¿Crítica social o reflejo de la realidad?
Cuando BB ambienta sus conciertos en la cultura "antigua" de PR no parece estar transmitiendo respeto a la misma y los pocos representativos que interpretan basados en ella, sino siguiendo un guión para pretender traer como un nuevo presente considerádolo como el único patrón cultural a seguir. Eso es patológico, tanto en el personaje como en el efecto que pueda causar en los fanáticos, sobre todo en la juventud, que es una esponja dispuesta a absorber.

A tomar en cuenta es que el tema de lo autóctono ha venido a surgir después que el cantante se ha hecho famoso con el reguetón y letras de contenido y expresión vulgar, grosero, violento, denigrante. Y se ha "acordado" de la salsa ligada con plena y reguetón, justamenten cuando este último en su sentido más puro ya va de capa caída. Se entiende que los artistas -o sus manejadores- deben ser creativos para seguir manteniéndose por el mayor tiempo posible en el favor del público. Sólo es una mención por el alegado amo'l' que le sale ahora al artista por todos los poros, hacia la cultura autóctona puertorriqueña.

 Una defensa común de Bad Bunny es que “él solo refleja lo que pasa”. Y es parcialmente cierto. Pero entre reflejar y glorificar hay una línea muy delgada.

"Lo que pasa" es una percepción particular que se convierte en social dependiendo de cómo se emita (objetivo-alcance del medio de comunicación).

Por eso en la prensa ética existen los REPORTEROS DE CALLE (que son los que reflejan lo que sucede exactamente) y los de OPINION, que abiertamente se identifican con una interpretación de los hechos.

Cuando BB canta sobre drogas, desamor tóxico o venganza emocional con ritmos bailables y coros pegajosos, no solo está describiendo: está estetizando. Los temas irreverentes lo vuelven atractivo. Deseable. Cool. 

Foto Noticel

 

¿Qué efecto tiene esto en la juventud?

• Identificación: Los jóvenes se ven reflejados y encuentran consuelo en saber que “alguien los entiende”.

• Normalización: Asumen que lo que oyen es normal y universal.

• Repetición inconsciente: Repiten frases como mantras, sin siempre entenderlas. 

• Construcción de identidad: Adopción de valores y actitudes del artista como parte del “ser joven y libre”.

Bad Bunny no solo se convierte en ídolo por el marketing; también por lo que dice y cómo lo dice. Sus letras no son neutras. Aunque a veces ofrece vislumbres de crítica o vulnerabilidad, en su conjunto, su música moldea valores, emociones y actitudes colectivas. Y eso lo convierte en un agente cultural más poderoso que cualquier político. 

El cuestionamiento es: cuánta sinceridad –o agenda– haya en "lo que dice y cómo lo dice."

 

Acción y reacción

En física, acción y reacción (tercera ley de Newton), establece que toda acción genera una reacción de igual intensidad, pero en sentido opuesto.

Curiosamente, en el comportamiento social funciona de distintas maneras:

1- La acción de transmitir –o imponer– nuevas conductas sociales puede producir una reacción de igual intensidad y sentido. Ejemplos históricos evidentes: Hitler y el Nacionalsocialismo y su incidencia en la psique del pueblo alemán. F. Castro, copiando casi al calco la misma estrategia en el pueblo cubano.

2- La misma acción puede producir la Ley de Newton en su sentido más puro.

3- De igual forma puede haber una reacción sin acción previa, que produzca una acción.

(continuará)