El prólogo de FIDEL. Delirios y fantasías, me lo leí de un tirón. Y la segunda vez, lo hice resaltando partes del escrito, como si estuviera marcando lo más significativo en un libro de texto, trabajo intelectual complicado porque TODO en él es significativo.
En una síntesis increíble, Isabel Soto Mayedo* me hizo revivir mis años en Cuba. Fue una sensación difícil de describir. Dolorosa. Comprensible. Triste.
La prologuista empieza compartiendo sus vivencias en esa segunda generación de niños pioneros a partir de la década del 70. Pero hubo otra anterior, la mía, la de los que comenzamos nuestra vida escolar en los inicios de los sesenta; la pañoleta era azul y blanca y nuestro lema: "Pioneros por el socialismo: ¡Siempre listos!".
A ella y los niños de su tiempo les tocaron pañoletas azules o rojas. Y la letanía de "Pioneros por el Comunismo: ¡Seremos como el Che!" Porque de eso se trata: de lemas, de programación social, de masificación, de sueños vendidos y comprados.
Esos lemas había que gritarlos con convicción. Tantas y tantas veces, que se insertaron en nuestras psiques y dieron paso a la aparición y repetición de otros y otros, y otros más: "Patria o Muerte, Venceremos." "Hasta la Victoria Siempre." "Los Diez Millones Van, y de que van, van." "Abajo el imperialismo yanqui." La identificación de los años (se los ahorro). "A convertir el revés en victoria" (uno de los más 'mamoneadores', por emplearse como justificante de todos los inventos, sueños y promesas fallidos del Comandante) .
"Eso era lo primero que aprendías en la Cuba de Fidel Castro, que la forma importaba más que el contenido;el gesto, más que el pensamiento; la voz colectiva, más que la pregunta individual", expresa Isabel.
Y en otra parte, refiriéndose a las características del castrismo a partir de las experiencias de la prologuista, y añado yo, a partir de mis propias experiencias porque esto comenzó desde el mismo año 1959:
... "nunca fue un sistema diseñado para liberar conciencias, sino para habitarlas, para instalarse dentro de cada cubano, como un inquilino que nunca paga renta y jamás se va."
Sólo los que hemos vivido bajo la dictadura castrista podemos comprender en su justa medida la esencia misma del daño social, los niveles de narcicismo y control que, aún después de muerto Fidel Castro, la dictadura dinástica sostiene a partir de la imagen y el significado del hombre creador de tamaña desgracia. Un genio con inteligencia superlativa a no dudar. Incapaz de reconocer equivocaciones, creativo en ideas grandilocuentes que se empeñó en que fueran implantadas, resultando en crasos errores de enormes pérdidas económicas, que fueron llevando al país a la ruina total. Con una capacidad manipulativa y de control de masas que le permitió consolidarse y convertirse en el líder máximo y único al que había que adorar.
Isabel Soto y yo somos de dos generaciones emocionalmente muy afectadas, porque vivimos y creímos en los "cuentos de camino" y por lo cual, como bien ella expresa "no tenemos que autoflagelarnos" pero tampoco "asumirnos víctimas de la ingenuidad porque fuimos el resultado de la convicción tranquila, forjada día a día, de quien desconocía otra cosa." Y entonces los conflictos al enfrentar la realidad chocaron fuertemente con lo que habían sembrado en nosotros. Las generaciones posteriores ya no tienen ni capacidad ni ganas de sentirse engañadas. Sobreviven inmersas en la desesperanza aprendida.
Para comprensión general, en casos como el de Cuba, las generaciones no deben medirse precisamente por la acostumbrada cronología antropológica-demográfica de 25-30 años. Es más realista establecer una división acorde a la conducta de la población y estos cambios se derivan generalmente de sucesos políticos. Algunos estructurados, otros fortuitos. Me atrevo, porque viví dentro de algunos de ellos, a dividir esas generaciones en decenios, reseñando algunos de los hechos más significativos -no están todos, por supuesto que entiendo marcaron diferencias en conductas sociales:
1959-1960s - •Los inicios del desproceso •Efervescencia revolucionaria y contrarrevolucionaria •Posesionamiento en el poder y control absoluto •Creación de organizaciones de masa y Políticas para mejor vigilancia y manipulación •Represión •Ausencia de información del exterior •Control absoluto de los medios de comunicación •Expropiaciones •Los conceptos de "el enemigo" y "el bloqueo" •Comienzo de lavado de cerebro con los lemas •Playa Girón •Las promesas más significativas del líder a la población.
1970s - •Viajes de La Comunidad. Visita de los "gusanos" convertidos en mariposas gracias a la reescritura fideliana de la realidad •El reconocimiento en la población, gracias a esos reencuentros familiares de que existe "otra vida" mejor que ésta de libretas de "abastecimiento" y necesidades básicas no cubiertas •Zafra de los Diez Millones •Desastre de la zafra •Cambio a economía de quinquenios (copiada de la ex URSS) •El llamado Quinquenio Gris •Los Sábados de la Plaza a finales de los 70, que poco se habla de eso hoy en día y fue un "dejar hacer", "tolerancia controlada" de las autoridades para bajar la tensión social, apareciendo quioscos de artesanos vendiendo ropa, sandalias etc •Este decenio fue significativo porque comenzaron a rebelarse ciudadanos de las dos generaciones mencionadas •En mayo y diciembre de 1979, grupos de cubanos irrumpieron a la fuerza en la embajada de Venezuela pidiendo asilo •Y la embajada del Vaticano también sufrió intentos de cubanos desesperados •Es fundado clandestinamente el Comité Cubano Pro Derechos Humanos (CCPDH) el 28 de enero de 1976 por Ricardo Bofill Pagés.
1980s - •Cierre abrupto de los Sábados de la Plaza por parte de las autoridades •Más de 10 mil cubanos lograron entrar en la embajada de Perú pidiendo asilo •Empieza a caer el mito del paraíso de los trabajadores •Crisis del Mariel •El 20 de julio de 1988 se funda el Partido Pro Derechos Humanos de Cuba (PPDHC), en la misma línea de resistencia cívica del Comité Cubano que fue consolidar la tendencia de crear plataformas políticas no violentas.
1990s - •Cae la URSS y con ella la tubería de rublos y mantengo hacia la dictadura cubana •Período especial •Protesta multitudinaria Maleconazo •Crisis de los Balseros •Reformas económicas de emergencia •Apertura a la inversión extranjera en el área turística.
2000-2010 - •Fidel refuerza los conceptos de patriotismo y unidad •Primavera Negra (arresto y condena de 75 disidentes políticos, periodistas, activistas de derechos humanos •Se vuelve a prohibir el dólar y se pone en circulación masiva el CUC •Fidel enferma en 2006 •Raúl asume la presidencia y comienza cambios económicos y políticos drásticos •Limpieza dentro de las filas políticas •Se consolida la relación entre Venezuela y Cuba •Se estrechan relaciones con algunos países de América Latina que se han movido por la vía democrática hacia la izquierda •Cierto mejoramiento en la economía •Se incrementa la ayuda de los cubanos residentes en el exterior hacia los familiares en la isla.
2011-2020 - Se aprueba por el PCC el trabajo por cuenta propia •Papa Benedicto XVI visitó la isla en 2012 •Papa Francisco visitó Cuba en 2015 •Se elimina requisito de carta de invitación y tarjeta blanca para salir de Cuba •Acercamiento de gobiernos EU y Cuba con apertura de embajadas Barack Obama visita Cuba •Aparece Díaz Canel en el mapa política presidiendo la nación •Primer gobierno de Trump, se revierten parte de los acuerdos y acercamientos del anterior presidente norteamericano con Cuba •Pandemia Covid •Crisis sanitaria •Escasez de divisas •Fallece Fidel en 2016 •En 2018 comienza el acceso al internet móvil •La ciudadanía empieza a hacer uso de la herramienta cibernética para documentar la vida en Cuba, rompiéndose el monopolio informativo que fue control exclusivo del gobierno por 60 años •A finales del decenio se produce la manifestación del Movimiento San Isidro.
2021-2024 - •Colapso económico en crisis mayor que la del Período Especial •Continúa la pandemia •Colapso del sistema energético •Peso cubano pierde su valor •Servicios públicos deficientes o ausentes •Servicios médicos en franco deterioro •Fracaso total en las medidas económicas •Estallidos sociales •Exodo migratorio •Pérdida de 1,4 millones de habitantes entre exiliados, déficit en nacimientos y aumento en mortalidad.
De estos sesenta y siete años de involución y desgracias, que pesan más que los cien años de soledad de Macondo, el triste resultado es un pueblo infeliz, en la más abyecta pobreza económica, mental, física y espiritual; casi siete grupos generacionales con reacciones distintas, a los que los une la más primitiva de las conductas: la supervivencia; y escrito por siempre en nuestra historia el dudoso honor de haber sido súbditos de un megalómano narcicista que logró lo que quiso hasta que la vida le cobró el precio que nos cobra a todos en cualquier momento, ni más ni menos. A Fidel Castro la historia no lo absolverá, por supuesto, pero él no va a morir de rabia por eso porque ya se murió; además, tampoco lo aceptaría.
De acuerdo estoy con Isabel Soto relacionado al comienzo de una nueva vida para nuestros compatriotas, cuando finalmente empiecen cambios dirigidos buenamente a ello, "deconstruir ese andamiaje no es cosa de juego. Es un trabajo paciente, doloroso, desgarrador que requiere años, a veces décadas, a veces golpes de realidad capaces de ir erosionando la arquitectura mental que te construyeron desde la infancia."
Y cuan cierto! Ni los que nos fuimos pudimos librarnos de esa reprogramación. En menor escala lo hemos tenido que vivir todos. Unos lo han superado, otros no otros. El choque con la realidad es siempre traumático. Por mi parte, tuve la inmensa suerte de contar con mi papá, periodista ya antes de 1959, periodista preso en Cuba, periodista en la vida que pudo volver a construir en el exilio. El puso su mejor empeño en "reprogramarme" con paciencia y amor cuando logró sacarme de Cuba. Y a través de ese proceso de reeducación pude conocer la historia de nuestra incipiente república, coartado el proceso democrático no una, sino dos veces. La fractura más reciente, ya longeva, es la que nos ha hundido en este profundo hoyo. Y también las verdades ocultas del régimen, que nos estuvieron vedadas o veladas.
El prólogo del libro de Pablo Alfonso está lleno de realidades, de compromiso, profesionalismo, de enseñanzas, conciencia sobre lo vivido, de amor. Y entrelíneas, de esperanza.
Más allá de su lucha contra el coloniaje español, hubiera querido conocer el alcance y profundidad del pensamiento y sentimientos de nuestro Apóstol, José Martí, al escribir Abdala con sólo 15 años, a los comienzos de la Guerra de los Diez Años en Cuba.
¿Imperativo moral? ¿Intolerancia hacia la injusticia? Ese es un tema muy controversial entre los estudiosos de la obra martiana.
«El amor, madre, a la patria
No es el amor ridículo a la tierra,
Ni a la yerba que pisan nuestras plantas;
Es el odio invencible a quien la oprime,
Es el rencor eterno a quien la ataca»
Lo que yo siento no es simple emoción primitiva, no es mezquindad, no lleva implícita violencia. Cómo lo entiendo, es un odio racional, cívico, un mecanismo de defensa y una respuesta al antipatriotismo, a la opresióm e injusticias contra mi pueblo, enfocado en Fidel Castro y su nefasto paso por nuestra línea del tiempo.
Y no es negociable con perdón ni olvido.
* Isabel Soto Mayedo nació en La Habana, 1968. Periodista, estratega de comunicación, catedrática universitaria, investigadora social, ex-corresponsal de APL, licenciada en Educación (Filosofía e Historia), doctorado en Comunicación Social. Autora de un gran número de artículos. Ganadora de premios de ensayo y cuentos (Alfonso, P. (2026) Fidel. Delirios y fantasías. Edición ampliada. Amazon)
